我國(guó)的住房，多講究坐北朝南，甚至在民間還有這樣的俗話：“大門朝南，子孫不寒；大門朝北，子孫受罪。”從目前的考古發(fā)掘來(lái)看，從新石器時(shí)代開始，我國(guó)的民房就大多是坐北朝南了。中國(guó)的住房坐北朝南好還是坐南朝北好？這有多方面的因素，其中最主要的是政治文化、地理、氣候三方面。
先來(lái)談?wù)務(wù)挝幕蛩?。我?guó)向來(lái)存在一種“南面文化”。什么是南面文化呢？就是認(rèn)為南面是帝王之向，是富貴之向。我國(guó)的圣人孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)道：“雍也，可使南面。”就是認(rèn)為學(xué)生冉雍以后可以做大官。其他很多經(jīng)書也有這方面的記載，如《易經(jīng)》中說(shuō)道：“圣人南面而聽天下，向明而治。”《禮記》亦說(shuō)：“天子負(fù)南向而立。”在中華文化中，南面意味著皇位、官爵與權(quán)力。中國(guó)歷代的都城、皇宮殿堂、州縣官府衙署都是南北朝向的，因而天子、諸侯、卿大夫及州府官員等升堂聽政也都是坐北向南。其實(shí)不僅僅是宮殿，就是歷代大型陵寢也多以南向?yàn)橹??！吨芏Y》說(shuō)道：“惟王建國(guó)，辨方正位，體國(guó)經(jīng)野，設(shè)官分職，以為民極。”這是什么意思呢？就是說(shuō)，建筑方位的偏與正是治國(guó)安邦的大事，只有方位端正了，前后左右次序才能定下來(lái)，國(guó)家才能有次序，才能以禮治國(guó)，人民安居樂(lè)業(yè)，天下太平。而建筑方位就是坐北朝南?！豆苁系乩碇该伞芬舱f(shuō)道：“卜兆乘黃鐘之始，營(yíng)室正陰陽(yáng)之方，于以分輕重之權(quán)……，生者南向，死者北首。”
再來(lái)說(shuō)說(shuō)地理因素。中國(guó)地處北半球中緯度和低緯度地區(qū)，這種自然地理環(huán)境，房屋朝南就可以冬季背風(fēng)招陽(yáng)、夏季迎風(fēng)納涼。正是這種地理環(huán)境，促使古人在建房時(shí)選擇坐北朝南方位，并逐漸成為一種規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。古代的天文和地理都是依據(jù)南北朝向的，如天文星圖的方位坐標(biāo)、政區(qū)圖、地理圖等。我們現(xiàn)在還常說(shuō)“南下”“北上”。
最后來(lái)談?wù)剼夂?。其?shí)地理環(huán)境與氣候緊密相連。前面說(shuō)到坐北朝南能冬季背風(fēng)招陽(yáng)、夏季迎風(fēng)納涼，這與我國(guó)氣候和地勢(shì)有很大關(guān)系。我國(guó)氣候?yàn)榧撅L(fēng)型，冬季有西伯利亞的寒流，夏季有太平洋的涼風(fēng)，一年四季風(fēng)向變幻不定。《史記》說(shuō)道：“不周風(fēng)居西北，十月也；廣莫風(fēng)據(jù)北方，十一月也；條風(fēng)居?xùn)|北，正月也；明庶風(fēng)居?xùn)|方，二月也。”不同季節(jié)、不同方位的風(fēng)是不一樣的，西北風(fēng)寒冷，東南風(fēng)和煦，因而我國(guó)向來(lái)把風(fēng)分為陰風(fēng)與陽(yáng)風(fēng)。清代的何光廷在《地學(xué)指正》中說(shuō)道：“平陽(yáng)原不畏風(fēng)，然有陰陽(yáng)之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)，謂之陽(yáng)風(fēng)，則無(wú)妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)，謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁稀。”
正是政治文化、地理和氣候等多方面的因素，導(dǎo)致我國(guó)建房愛選取南北朝向，并慢慢成為一種文化。
