爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
這是宋代王安石詠春節(jié)的《元日》詩。詩中所詠的“桃符”，就是古代春聯(lián)的前身。張貼春聯(lián)，是中華民族所獨(dú)有的文化現(xiàn)象。紅艷艷的春聯(lián)，給新年增添了絢麗的色彩和喜慶的氣氛。
所謂“桃符”，就是古代用桃木制成的兩塊七八寸長(zhǎng)、一寸多寬的小木板，上面分別寫上“神荼”和“郁壘”這兩位神的名字，釘在門的左右兩側(cè)以保佑家庭平安。后來人們?yōu)榱耸∈拢瑵u漸地不用桃木而是干脆用兩片紙寫上神茶郁壘這兩位神的名字，貼在門的左右兩邊。
據(jù)說這種掛桃符的風(fēng)俗，延續(xù)并發(fā)展到五代時(shí)期，西蜀的宮廷里開始在桃符上題寫吉祥語，用來表達(dá)某種意愿。公元964年除夕，后蜀皇帝孟昶命學(xué)士辛寅遜題寫聯(lián)語，嫌其不工巧，于是自己提筆寫了一副聯(lián)語：
新年納余慶
嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春
這便是我國(guó)明文記載的第一副春聯(lián)。
“春聯(lián)”的正式命名則是明朝的事。明太祖朱元璋酷愛對(duì)聯(lián)，有一年除夕，他傳令文武百官和平民百姓，家家戶戶都要貼上用紅紙寫的春聯(lián)，號(hào)稱“萬年紅”，因?yàn)榧t與朱同意，以示朱姓永坐天下。圣旨傳出后，他在京城金陵微服察訪，只見大街小巷紅彤彤的對(duì)聯(lián)目不暇接，甚為滿意。
不料走到城門口，發(fā)現(xiàn)一戶人家居然沒貼對(duì)聯(lián)，他進(jìn)門詢問，得知這戶人家以閹豬為業(yè)，因無人會(huì)寫字正在發(fā)愁，于是興致勃發(fā)，提起毛筆，為東家寫就一聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”，御賜人家貼在門上，這個(gè)人家的生意很快興隆起來。
朱元璋還曾賜聯(lián)陶安：“國(guó)朝謀略無雙士，翰苑文章第一家”。據(jù)明代周軍《金陵瑣事》記載：朱元璋曾手書對(duì)聯(lián)賞給開國(guó)功臣徐達(dá)：“破虜平蠻，功貫古今第一人；出將入相，才兼文武世無雙。”由于朱元璋身體力行，春節(jié)貼春聯(lián)自然蔚然成風(fēng)。
中國(guó)人現(xiàn)在貼春聯(lián)大都在除夕當(dāng)天進(jìn)行，而古時(shí)候則在小年祭灶之后就有人開始張貼。貼春聯(lián)成了過春節(jié)的基本標(biāo)志。在過去，過年不貼春聯(lián)是不可想象之事。家中再窮，其他年貨可以少買，絕對(duì)不可不買紅紙寫春聯(lián)，這是長(zhǎng)時(shí)期形成的文化習(xí)俗。
貼春聯(lián)除了裝點(diǎn)春節(jié)，在中國(guó)農(nóng)村也有一些典故與趣話傳說。
北宋時(shí)期的呂蒙正在做宰相以前，家里一貧如洗，有一年春節(jié)，他寫了下面這樣一副對(duì)聯(lián)貼在門口：
二三四五：
六七八九。
橫批：南北
對(duì)聯(lián)取“一”到“十”的自然數(shù)順序排列，頭缺“一”尾少“十”，橫批按東西南北的取意而缺少“東、西”二方。原來這是一副諧音藏字聯(lián)，呂蒙正是在訴說自己家里缺“衣”少“食”無“東西”，令人發(fā)出辛酸的笑。這也說明古代窮苦人家雖然年關(guān)艱難，但就是用鍋底灰當(dāng)墨，也要寫春聯(lián)過節(jié)。
還有一個(gè)叫歸無恭的秀才，家里窮得門窗桌椅用繩子捆綁后才能使用。一年除夕，他寫了一副春聯(lián)貼在門上：
一槍戳出窮鬼去；
雙鉤搭進(jìn)富神來。
橫批：結(jié)繩而治
此聯(lián)既體現(xiàn)了歸無恭家境的貧寒，又寄托了他希望致富的愿望。明代有個(gè)叫徐英的讀書人，用春聯(lián)寫自家的貧窮：
鼠因糧絕潛違去；
犬為家貧放膽眠。
此聯(lián)構(gòu)思甚為奇妙，讀起來既詼諧又令人心酸。
還有一家理發(fā)鋪的理發(fā)匠，本小利微，生活勉強(qiáng)能糊口，春節(jié)時(shí)他寫了一副對(duì)聯(lián)貼在門口：
半邊茅屋棲身，站由我，坐亦由我；
幾片蘿卜度日，菜是它，飯也是它。
這副春聯(lián)就是他清苦生活的畫像。
這幾副春聯(lián)與故事，反映了古代一些貧民的艱苦境況，但也有一些富戶為了光宗耀祖，宣揚(yáng)祖德，春聯(lián)的寫法卻是另一番內(nèi)容。
