《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國醫(yī)學現(xiàn)存最早的經(jīng)典著作,它的問世不僅奠定了中醫(yī)學的理論基礎,也為中醫(yī)養(yǎng)生學的形成奠定了理論基礎。
第一,提出了許多重要的養(yǎng)生學原則和方法,如調(diào)和氣血,法于陰陽,形神兼養(yǎng),起居有常,謹和五味等等。
第二,對生命的起源及發(fā)展規(guī)律的認識是唯物的,是符合實際的。如原文提出:“人是以天地之氣生,四時之法成”;“天地合氣,命之曰人”;“生之來謂之精,兩精相搏謂之神”等。此外,《黃帝內(nèi)經(jīng)》還對生、長、壯、老、已的生命規(guī)律有精妙的觀察和科學的概括,不僅注意到年齡階段的變化,也注意到了性別上的生理差異。
第三,把人與自然界看成一個整體,強調(diào)人要適應自然界的變化,避免外邪侵襲,如《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出要“順四時而適寒暑”;“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”;“虛邪賊風,避之有時”,從而開辟了我國防病與養(yǎng)生的先河。
第四,重視對衰老的探索。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中詳細論述了衰老的變化過程、原因,并提出了許多行之有效的延緩衰老的措施,初步建立了老年病防治的理論基礎。
第五,明確提出治未病,把預防提到戰(zhàn)咯高度來認識。由上可知?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》對養(yǎng)生學的發(fā)展所起的作用是巨大的,也可以說,中醫(yī)養(yǎng)生學理論體系的建立足和《黃帝內(nèi)經(jīng)》分不開的。